Теология

Правило 14 VI Вселенского Собора звучит так: "...дабы во пресвитера прежде тридесяти лет не рукополагати, если бы человек и весьма достоин был, но отлагати до уреченных лет." В настоящее время в большинстве случаев рукополагаемый в священника не достигает 30 лет. Есть ли здесь нарушение канонов? По современному Уставу Русской Православной Церкви, «чтобы быть рукоположенным во диакона или священника необходимо: а) быть членом Русской Православной Церкви; б) быть совершеннолетним» (Статья 24). То есть необходимо быть возрастом более 21 года. Но далее, епархиальному архиерею при принятии решения необходимо, согласно той же статье, убедиться, чтобы поставляемый имел «необходимые нравственные качества; имел достаточную богословскую подготовку; имел свидетельство духовника об отсутствии канонических препятствий к рукоположению; не состоял под церковным или гражданским судом и принял церковную присягу». То есть несмотря на возраст, это должен быть зрелый христианин. Рукополагая в св...

Московский Собор 1917-1918 годов. 3-я сессия. В числе других деяний Собор вынес также "Определение о привлечении женщин к деятельному участию на разных поприщах церковного служения". Женщинам разрешено участвовать в приходских собраниях и советах, в деятельности благочинных и епархиальных собраний, но не в епархиальных советах и судах. В исключительных случаях женщин могли назначать на должность псаломщиц, но без включения в клир. На вопрос почему, я бы ответил мистичеки. Потому что, на мой взгляд, это было промыслом Бога о сохранении Русской Православной Церкви, ввиду последовавших в Советской России событий. В особенности в 30-е годы, женщины сыграют немаловажную роль в поддержании около-нормальной жизни Церкви. Вообще Собор 17-го года, на мой взгляд, наполнен промыслительными решениями и событиями. Хотя бы такой факт, что в начале Собора вопрос о восстановлении Патриаршества даже и не стоял. Или хотя бы момент выбора через жребий Патриарха Тихона. И многое другое… К этому ...

Я думаю, что проповедь мирянина возможна с амвона, но именно возможна как исключение из правила. Последнее правило касательно проповеди мирян было отражено в Трулльском соборе в 7-м веке (64 правило): «Не следует мирянину — держать речь или учить всенародно и таким образом брать на себя учительное достоинство, но (следует) повиноваться преданному от Господа чину, отверзать слух по отношению к приявшим благодать учительского слова и от них поучаться божественному». Однако, исключения из этого правила встречались. Мирянин, даже и имеющий специальное богословское образование, а может и звание профессора, должен помнить слова Апостола Павла: «Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но не все назидает» ( 1Кор 10:23 ). Это может принести вред мирянину. Вред- именуемый тщеславием. Но и окружающим это может быть соблазном. Поэтому следующие слова в том же послании звучат так: «Никто не ищи своего, но каждый пользы другого.» ( 1Кор 10:24 ). Отвечая на этот вопр...

Глава Вселенской Церкви- Господь Бог наш- Иисус Христос. Однако, с точки зрения Церковного права (земной иерархии), высшая власть во Вселенской Церкви представляется вселенским епископатом. Формы проявления высшей власть следующие: ·   Вселенские Соборы как орган высшей власти; ·  С оборы Поместные и соборы архиереев отдельных провинций; ·  Молитвенное общение и различные послания.  К сожадению,  «в канонах нет определений, касающихся Вселенских Соборов: их состава, полномочий, условий созыва, инстанций, правомочных их созывать [1] ». Однако, в православной энциклопедии Вселенский Собор определяется, как «орган высшей власти в православной Церкви, догматические решения которого обладают статусом непогрешимости [2] ».  Православная Церковь признает Вселенскими 7 Соборов.  Епископы (или их представители) выражали на Соборах не свои собственные мнения, а мнения Поместной Церкви, которую они представляли. Поместный Собор также есть орган власти, но По...

Миграция населения является корнем проблемы размежевания. Именно из-за миграций возникали диаспоры и нарушался принцип- «один город-один епископ». Сложность проблемы состоит в разных подходах ее решения: каноническом, миссионерско-материнском и подходе на основании первенства чести (согласно диптиха). Причем даже в рамках вышеперечисленных критериев существуют различные точки зрения, которые и порождают споры и ведут к невозможности принятия согласованного решения. Основной принцип размежевания юрисдикций в православной диаспоре, принятый Русской Православной Церковью и  большинством Поместных Церквей , формулируется так: «Церковь, обратившая в христианство нехристианский народ или возвратившая в Православие еретическую или раскольничью общину на территории, не входящей в состав ни одной Поместной Церкви, становится для новооснованной Церкви Церковью-Матерью, кириархальной Церковью [6] ». С таким определением размежевания были не согласны Константинопольские патриархи (Мелетий...

Преподобный Пахомий Великий (292-346) составил первый общежительный монастырский устав. Подробная регламентация монастырского устроения принадлежит и святителю Василию Великому (330-379). Он составил 55 пространных и 313 кратких правил для монастырей и монахов. Далее, 451 год. Отцы Халкидонского Собора в 4-м правиле пишут также об основании и управлении монастырём. Вообще, жизнь монастыря помимо древних Уставов регламентируют правила различных соборов (например того же Халкидонского Собора). О создании монастыря говорится в 1-м правиле Двукратного Собора. Об имуществе монастыря говорится в  24-м правиле IV Вселенского Собора. Кроме того, на жизнь монастыря влияли и гражданские указы. Это и указы Петра I -го, и Декреты Советского Союза…и ряд других государственных указов и постановлений. В настоящее время, «в «Уставе об управлении Русской Православной Церкви», принятом на Поместном Соборе 1988 года, статусу монастырей и устройству монастырского управления посвящена отдельная глава, ...

Для пострига не требуется строгой богоугодной жизни в прошлом, потому что суть подвига монашества- непрестанное покаяние. Об этом говорится в 43-м Правиле Трулльского Собора. В настоящее время возрастной ценз для пострига составляет 30 лет, за исключением студентов духовных школ и вдовствующих священников. Послушнический искус обычно составляет 3 года. Здесь также имеются исключения. Необходимое условие для пострига – свободное и непринужденное стремление к иночеству . В 40-м правиле Трулльского Собора говорится, что «мы должны не без испытания безвременно приимати избирающих житие монашеское, но и в отношении к ним соблюдати преданное нам от отец постановление, и сего ради должно приимати обет жизни по Бозе, яко уже твердый и происходящий от ведения и рассуждения». Архиерейский Собор 2000 года постановил, что: «Постриги должны совершаться только по благословению епархиальных Преосвященных». Обычно постриг совершает настоятель монастыря (древность и 2-е правило Двукратного Собо...

В область Божественного права входят: догматы веры и нравственные заповеди; «учение Спасителя об устройстве Церкви (напр. 1 Тим. 3, 1-13 ), о способах поддержания церковного мира и благочиния, о средствах восстановления попранного церковного порядка [1] » и о взаимоотношениях с внешней властью ( Рим. 13, 1-7 ). Эта область Божественного права формируется не только Священным Писанием, но и более широко- Священным Преданием (устно и письменно, включая постановления Соборов). Источником Божественного права является Воля Господа Бога. Нормы Божественного права являются основой для системы Церковного Права. Как выразился Владислав Цыпин: "Божественное право является «первооснованием, высшим началом и критерием законодательства». Определить четкое соотношение норм Божественного права и Церковного Права крайне сложно. Однако, стоит отметить, что разграничение безусловно имеется, так как основным критерием Божественного права является непогрешимость правовых норм. Тем не менее стоит отмет...

Христос, посылая своих учеников на проповеди в разные города и селения, не давал никаких рекомендаций касательно государственного устройства окружающих соседских народов и относительно права. Не говорил Он,- «игнорируйте всё кроме заповедей, которые Я дал вам, и Я пошлю легион ангелов в вашу защиту», но он говорил ученикам: «Прежде же всего… возложат на вас руки и будут гнать вас, предавая в синагоги и в темницы, и поведут пред царей и правителей за имя Мое» (Лк. 21:12). А вместо легионов ангелов Господь даст каждому «уста и премудрость, которой не возмогут противоречить ни противостоять все, противящиеся вам» (Лк.21:15). Эта премудрость будет не о правах человека, но о совести и жизни Вечной. Христос и Сам не воспользовался правом человека, когда его судили, а судили его с нарушением прав даже того времени. Ни возопил он и к Пилату, но молчал, хотя мог бы воспользоваться и таким правом. Ни потому Он не воспользовался, что право Его не касается, но потому, что Он творил вечное. Он не п...