Теология

  В V-м Вселенском Соборе отмечено аж!  15 пунктов против Оригена  (смотрите православную энциклопедию: http://www.pravenc.ru/text/155498.html#part_21). А против его последователей еще и VI Вселенский Собор выступил. Методика нашего изучения больше патрологическая, чем принятая в патристике. И в вопросе Оригена ясно видны преимущества такого подхода. И изучение жизни самого человека и принятие во внимание временного среза. Ведь Оригена осуждают лишь в 5-м Соборе. Никак не в первом, втором и так далее... Так что вновь напомню суждение об Оригене архиеп. Филарета: «чтобы судить об Оригене, надобно видеть и рассмотреть самого Оригена, то есть не только изложить его мнения, но и понимать, в каком виде он предлагал их»// архиеп. Филарет (Гумилевский). Историческое учение об Отцах Церкви. т.1, М., 1996, с. 201. Некоторые богословы считают, что труды Оригена- «это попытка «по хорошему» поговорить с язычниками. Оттого в ней так размыта грань платонизма и христианства. Поэтому при знакомстве с

На основании предлагаемых материалов – о сщмч. Иринее Лионском и его творении «Доказательство апостольской проповеди», попробуем разобраться  в чем по мысли сщмч. Иринея состоит значение Воплощения. Антропологические представления сщмч. Иринея Лионского есть ключ к пониманию значения Воплощения Христа; и наоборот, Воплощение подтверждает антропологию Иринея Лионского. Тело- не есть необходимое зло, но превосходное творение Бога. Каждый человек, когда-либо родившийся воскреснет в своем теле, как некогда воскрес Бог Слово. Болезни и физические расстройства человека происходят от разрыва общения между Богом и человеком (история падения в раю). И вот, Христос «соделался человеком между людьми, видимым и осязаемым, чтобы упразднить смерть и показать жизнь и произвести общение единения между Богом и человеком [1] ., то есть восстановить единение; восстановить образ и подобие Божие, потому что «созданный человек был поставлен на земле, как образ Бога… и по творению человек подобен Богу [2] .»

  1.1.   Перечислите основные виды обвинений, выдвигавшиеся против христиан (на основании материала, изученного в курсе истории христианской Церкви).   Основные виды обвинений, выдвигавшиеся против христиан таковые: Обвинения «в разных небывалых преступлениях - в безнравственности и в общественной и политической неблагонадежности [1] ». Причина- непонимание нового учения и нежелание разобраться. Угроза государственному строю. Например, Марк Аврелий считал, что христианство- религия, «угрожающая античному миросозерцанию». Обвинение в богохульстве. Раздражало то, что христиане утверждали, что им дано «Откровение высшей Истины [2] ». Признание человека венцом творения- называли богохульством. Обвиняли христиан в  желании  сомнительных  новшеств. Христианство расценивалось как новое суеверие (Светоний). Так как у христиан многое принимается на веру и непостижимо разумом (например, телесное воскресение), считали, что это слабо развитое философское направление.    1.2.     Очень кратко (по 1