О появлении списка Новозаветных Книг (далее НЗ)

Несколько слов о возникновении НЗ канона.
Раскрывая этот вопрос, я использовал работу Иоанниса Каравидопулоса, Введение в Новый Завет, Раздел 2, История канона Нового Завета, стр 60-83. 
Первое ясное упоминание о письменном сборнике (каноне) НЗ относится к 140 году. Рим. Маркион (еретик) упоминает о НЗ каноне в своих трудах. Возможно он сам собрал такой сборник для основанной им школы. Это был укороченный канон, но он подвиг правоверных христиан заняться этим вопросом вплотную. Во 2-м Соборном послании Ап. Петра- есть упоминание о наборе посланий Петра (2 Петр.3,15-16) (укороченный Павлов Корпус). То что Павлов корпус уже существовал в конце 2-го векаупоминают: Игнатий Антиохийский, Поликарп Смирнский, св. Иустин Философ. Но не понятен состав Павлова корпуса. 
О Евангелиях… Письменные Евангелия также упоминаются в середине-конце II- го века Иустином Философом, но называет их воспоминания апостолов. Позднее Татиан, ученик Иустина Философа, около 170 года, составил гармонизацию четырех Евангелий. На эту работу ссылаются епископ Евсевий. Таким образом, во 2-й половине II века мы можем говорить о существовании сборника из 4-х Евангелий!!!
Большое значение в подтверждении существования НЗ канона во второй половине II-го века играет рукопись, найденная монахом Муратори в 1740 году. В ней перечислены 23 книги Нового Завета. Этот так называемый канон Муратори. К концу II века уже 27 книг признаны каноническими. 
Далее в III веке начинаются споры относительно некоторых книг, точнее каноничности. Спор вели и Ориген и его ученик Дионисий.
Спустя примерно 100 лет после Оригена, около 325 года, епископ Евсевий классифицирует книги НЗ по канонизации. Далее Восток и Запад идут разными путями в отношении пары книг (например Апокалипсис, послание к Евреем). Для нас, православных христиан последним этапом в развитии НЗ канона считается 39-е праздничное послание святителя Афанасия Великого (367 год). Был еще Канон Сирийской церкви известный как Пешитта. В нем 22 книги. Позже в V веке в связи с христологическими спорами сирийская церковь разделица. Те что жили восточнее города Эдессы станут несторианами и примут канон Пешитта, а те что жили в западных областях Сирии примут монофизитство (яковиты) и возьмут за основание наш родной канон из 27 книг.

Комментарии

Отправить комментарий

Популярные сообщения из этого блога

Полиелейная утреня в вопросах и ответах

1.      С каких слов начинается утреня в составе всенощного бдения? Откуда они взяты? Как они связаны с литургической темой утрени? Утреня в составе всенощного бдения начинаются с ангельского славословия: «Слава в вышних Богу, и на земли мир, в человецех благоволение» ( Лк. 2, 14 ), которое произносится трижды и далее дважды произносится молитва «Господи, устне мои отверзеши, и уста моя возвестят хвалу Твою» ( Пс.50:17 ). Далее идёт шестопсалмие. Утреня изображает Новозаветное время, поэтому очень верно начать её с ангельского славословия при рождении Спасителя. Далее и люди присоединяются к хвале Господа, а используя для этого строки именно 50-го псалма, напоминают нам о необходимости смирения (Псалом 50) при молитве. 2.      Каким псалмом в некоторые периоды года Устав предписывает заменять полиелейные псалмы на воскресной утрене? 118-м псалмом « Блаже́ни непоро́чнiи въ пу́ть, ходя́щiи въ зако́нѣ Госпо́дни… ». Пояснение такое. Церковный У...
Далее...

О Догматиках

Для тех кто не знает, догматик- это краткое песнопение догматического содержания. Он исполняется на вечернем богослужении (на вечерне) после  стихир на "Господи воззвах". Поется на восемь гласов. Текст содержится в Октоих. Соответственно на вечерне поется один из догматиков- соответственно гласу. Я обозначил гласы сокращением гл. Я написал, что это  фактически догматическая формула , а ниже представляю  как в догматиках раскрывается учение Церкви о Боговоплощении (см таблицу ниже). Хочу отметить что на самом деле каждый догматик, при внимательном рассмотрении, отражает (но под разными углами) основной догмат о рождении Христа от Девы Марии. То есть каждый догматик- есть отражение Истины, под разными углами или точками зрения человеческого восприятия. Учение о Боговоплощении Ссылка в догматике 1.  Халкидонский орос: учение а) о Лице Спасителя  (что Он- Бог Сын, Второе Лицо Святой Троицы, Его ипостасное свойство - рож...
Далее...

Структура всенощного бдения. Великая вечерня. В вопросах и ответах.

1.      Из каких служб состоит всенощное бдение? Какой Устав предписывает совершение этой службы? Всенощное бдение состоит из трёх служб: великая вечерня, полиелейная утреня и первый час. Эти три службы составляют единое богослужение. Совершение этой службы предписано Иерусалимским Уставом. Согласно Уставу всенощное бдение предписано совершать после захода солнца, поэтому до захода солнца, для продолжения молитвословия, совершается сокращенный вариант вечери:- малая вечерня. Малая вечерня совершается при закрытых царских вратах и задернутом занавесе. В приходском богослужении эта служба опускается (как правило). [ [1] ]  Ниже представлена схема Великой вечерни и цветом выделены признаки праздничного богослужения на схеме вечерни - вечерний вход и литию.   Жёлтым цветом я выделил признаки праздничного богослужения на схеме вечерни, а именно - вечерний вход и литию. Кроме того, отличительным признаком праздничного богослужения является расположени...
Далее...